游园杂记——北京西山卧佛寺

更新时间：2024-12-10 08:13:56

北京卧佛寺，据传始建于唐贞观中期，名兜率寺。元延祐七年，元英宗继位，是年九月元英宗在原址，改建寿安山寺（见《元史•英宗本纪》卷二十七）。元天历元年，设立寿安山规运提点所。天历三年改名昭孝寺，将寿安山规运提点所，改设为昭孝营缮司（见《元史•百官志》卷四十）。明朝改名洪庆寺，又改名寿安寺、永安寺，至雍正十二年，雍正皇帝赐名十方普觉寺。卧佛寺位于西山脚下，现北京植物园内北端，进入北京植物园南门，沿大路一直向北行，约三华里就到了卧佛寺。

植物园导游图（16卧佛寺）

卧佛寺为南向，西山似屏障耸立于寺的北面，所以从寺前至寺后渐高，一直上到山脚。在寺的最南面，首先映入眼帘的，是卧佛寺的第一道牌楼，柱出头式，木制四柱三间三楼，为灰瓦庑殿顶檐楼，明间正面，折柱花板正中额文为“智光重朗”，背面额文为“妙觉恒玄”。林徽因先生在《平郊建筑杂录》中，这样描写当时的牌楼：……在破碎的基上，竖了四根小柱子，上面横钉了几块板，就叫它做牌楼……（原载于1932年11月《中国营造学社汇刊》第3卷4期，署名：梁思成，林徽因）。现今这牌楼是1984年，仿清朝形制重建的。民国之前这牌楼是什么模样，已无从知晓。

木牌楼正立面

木牌楼背面

走过木制牌楼，是一段古柏夹道，两侧柏树成荫，树下满栽野山菊，黄色花朵娇小淡雅，清香冉冉。

木牌楼内夹道

顺着夹道缓缓上行，但见一座鲜明的琉璃牌楼矗立眼前。牌楼为四柱三门七楼式，飞檐歇山顶檐楼，汉白玉的须弥座，浮雕双龙戏珠；汉白玉的拱门洞，浮雕宝相莲；朱墙拱门框；柱、大小额枋，檐枋、斗栱皆黄与翡翠绿琉璃相间；檐楼满铺黄琉璃瓦。此琉璃牌楼是乾隆朝所建，乾隆朝之前，为窣堵波式的大门，门后有白塔（雍正御制十方普觉寺碑文记载）。在《帝京景物略》中也有记载：……行老柏中数百步，有门瓮然，白石塔其上，寺门也……。至于曾经的寺门和白塔，已不知其踪。牌楼正面额文“同参密藏”，背面额文“具足精严”。

琉璃牌楼正立面

琉璃牌楼背面

琉璃牌楼之内，有一座白石桥，由半月形的小池上跨过。池周和桥，都有精致的石栏杆。半月形的寺池，也是比较独特的，古代的寺池大多是方的，或是圆的，池的用途也多是放生，养鱼。

半月池中横跨石桥

琉璃牌楼内白石桥

半月池西

半月池东

过了石桥，东西两边是钟鼓楼，两楼为灰瓦飞檐歇山顶。

东边钟楼正面

西边鼓楼正面

西边的鼓楼

东边的钟楼

正对石桥的是山门殿，殿为灰瓦飞檐歇山顶成造，现山门殿额匾“十方普觉寺”为赵朴初居士所书（原额匾是雍正皇帝御题）。山门殿内，左右两旁有金刚力士两尊，左尊为密迹金刚，右尊为那罗延金刚。民间俗称“哼哈二将”，“哼哈二将”并非出自佛教经典，而是在明朝中期之后出现的，出自明代小说《封神演义》，其画像多用于民宅做门神，或造像立于民间小庙。像这样的皇家寺院，必是不会用民间小说中的角色，做为寺院护法。现殿内两尊护法金刚，为现代造像（疑造像的形象有误）。山门殿前所立标示牌也标注为“哼哈二将”应是不妥的。

山门殿内右侧那罗延金刚

山门殿内左侧密迹金刚

赵朴初居士所书额匾“十方普觉寺”

山门殿东西各有旁门，旁门边有转角殿。

山门殿内东转角殿

山门殿内西转角殿

山门殿正立面

进入山门殿，迎面是卧佛寺前殿“天王殿”，面阔三间，为灰瓦飞檐歇山顶成造。天王殿明间内，面南供奉的是大肚弥勒佛坐像；东西次间，各供奉四大天王，东次间为：东方持国天王（怀抱琵笆），南方增长天王（手擎利剑）；西次间为：西方广目天王（身绕巨蛇），北方多闻天王（右手持宝伞，左手托白鼠）；明间后门，面北是金甲韦驮菩萨立像，左手立掌礼，右手拄金刚降魔杵。殿内供奉皆为现代造像。在天王殿前，东西两侧，各陈石碑一座，东侧碑首刻文“无上庄严”，碑身前后，刻的是民国廿四年，重修西山普觉寺碑碑文。

天王殿前东侧石碑碑首

天王殿前东侧石碑

西侧石碑刻文已完全不清。另外，殿前曾栽有古娑罗树两株，如：《帝京景物略卷六•卧佛寺》记：……寺内即娑罗树，大三围，皮鳞鳞，枝槎槎，瘿累累，根抟抟，花九房峨峨，叶七开蓬蓬，实三棱陀陀，叩之丁丁然……；又见《长安客话》中记：……寺内娑罗树二株，子如橡栗可疗心疾……；又见《珂雪斋集》记：……卧佛寺於深山絶涧中乃得寺，以窣波为门，殿前娑罗树二株……。如今，那两株古娑罗树，也已不知其踪。天王殿前庭东西，各有配殿一座。

前殿正门面南供奉弥勒佛坐像

天王殿正门两侧石碑

金甲韦陀菩萨立造像

广目天王和多闻天王造像

持国天王和增长天王造像

过了天王殿，是正殿“三世佛殿”，面阔五间，歇山顶铺翡翠绿琉璃瓦，黄琉璃瓦剪边。明间额枋，悬乾隆御题额匾“双林邃境”，左右立柱有楹联：“翠竹黄花禅林空色相宝幢珠络梵语妙庄严”，楹联无印章，应是现代作品，据说是赵朴初居士所书。正殿前面有月台，殿内供奉三世佛像，明间为释迦牟尼佛坐像，佛祖两旁为大迦叶尊者和阿难尊者立像，东次间为药师佛坐像，西次间为阿弥陀佛坐像，两稍间供奉十八罗汉，正殿后门面北供奉观世音菩萨坐像。正殿内所供奉也皆是现代造像，原本供奉的是三尊密宗佛造像，见林徽因先生的《平郊建筑杂录》描述：……正殿五间，供三位喇嘛式的佛像……。据史料记载，正殿原本也供奉卧佛一尊，是旃檀佛像。《帝京景物略卷六•卧佛寺》记载：……以后殿香木佛，又后铜佛，俱卧，遂目卧佛云……；又见《长安可游记》记载：……卧佛寺名夀安，因山得名，卧佛俗称也，寺门有胡濙碑：卧佛凡二，一香檀像唐贞观年造，一铜像宪宗皇帝时造……；又见《长安客话》记：卧佛寺亦以泉胜，层岩夹道，木石散置，可游可坐，两殿各卧一佛，长可丈余，其一渗金甚精……；另见殿前东侧石碑正立面，雍正《御制十方普觉寺碑文》记：……中有旃檀香佛像二，其一相传唐贞观中造，其一则後人笵铜为之，皆作偃卧相……；到了乾隆朝，这尊旃檀卧佛不知上哪儿去了。

乾隆御笔额匾

正殿后门

正殿西次间内

正殿东次间内

正殿内

三世佛殿明间

正殿西次间

正殿东次间

正殿东西两边，各有御制石碑一座。（因碑文过长，请见标注出处，本文不再赘复）东侧石碑碑首正面刻：“御制”。

正殿东侧石碑碑首

碑身正面碑文：“御制十方普觉寺碑文西山夀安，有唐时古刹，以窣堵波为门，泉石清幽，层岩夹峙，乃入山第一胜境寺……内阁学士兼礼部侍郎加一级臣励宗万奉。”（碑文详见：《日下旧闻考》卷一百一）。

东侧石碑碑身正立面

碑身背面碑文：“癸卯曾经此，落成重临净……祈年切望雨，方当意正怦。”（碑文详见：乾隆《御制诗集》五集卷十五“十方普觉寺瞻礼”）。

东侧石碑碑身背立面

碑身西侧立面碑文：“旧名虽屡易，普觉传定称。其义见御碑，衍绎识圣情。行住与坐卧，四者人之恒……全提诚未登。”（碑文详见：乾隆《御制诗集》五集卷八十一“普觉寺瞻礼”）；石碑东立面留白，未见字迹。

碑身西立面

正殿西侧石碑，碑首正面刻：“御”字祥云纹。

正殿西侧石碑碑首

碑身正立面碑文：“梵宇曾修雍正年十方普觉，圣题宣：春秋又复五旬閲……两章七字当碑留。重修十方普觉寺落成瞻礼二首。”（碑文详见：乾隆《御制诗集》四集卷九十七“重修十方普觉寺落成瞻礼二首”）。

西侧石碑正立面

石碑背立面碑文：“偶因月望礼金仙，咫尺精蓝五里便……不如无语且随缘。瞻礼一律。（碑文详见：乾隆《御制诗集》五集卷三十一）。

西侧石碑背立面

石碑东立面碑文：“望日乘闲礼梵宫，碧天朗霁晓曦红……空色都归指示中。”（碑文详见：乾隆《御制诗集》五集卷四十七“普觉寺瞻礼”）；因石碑西立面碑文不全，且有些字迹不清，未找到出处及全文，不敢瞎写。

正殿西侧石碑东立面碑文

三世佛殿东西，各有一座配殿。东配殿为“伽蓝殿”，坐东朝西，乾隆御题额匾。殿内面西正中，供奉波斯匿王，其左是祇陀太子，其右是须达多长者；殿内面南，供奉关羽，两旁站立关平、周仓；面北供奉韦陀菩萨。

东配殿“伽蓝殿”

乾隆御笔额匾

北墙面南供奉关羽

殿内面西供奉波斯匿王须达多长者祇陀太子

西配殿是“祖师殿”，坐西朝东，乾隆御题额匾。殿内面东，供奉禅宗三世祖：达摩祖师，二祖慧可，三祖僧璨；北墙面南供奉六祖慧能；南墙面北供奉怀海禅师。

西配殿“祖师殿”

乾隆御笔额匾

六祖慧能

怀海禅师

达摩（中）慧可（左）僧璨（右）

穿过正殿，就是后殿“卧佛殿”，卧佛殿面阔三间，飞檐歇山顶铺翡翠绿琉璃瓦，黄琉璃瓦剪边。正面悬挂慈禧御笔额匾“性月恒明”，两柱有楹联：“发菩提心印诸法如意现寿者相度一切众生”，据说这幅楹联，也是赵朴初居士所书。

卧佛寺后殿“卧佛殿”

卧佛殿额匾及楹联

慈禧御笔额匾

卧佛殿内上方有匾额“得大自在”，为乾隆皇帝所书。殿中为中国现存最大的铜铸实心卧佛，是寺内最重要的景观，卧佛像是元至治元年(1321)铸造，据《元史•英宗本纪》卷二十七记载：“……（至治元年）十二月庚子，……乙丑，置中瑞司。冶铜五十万斤作寿安山寺佛像……”。这卧佛身长5.4米，重54吨。在铜佛周围，环立着十二尊塑像，是十二圆觉。